narrativa norcoreana- ecología- 🇰🇵📚🌳🌲 Melodía de Vida

¿Cómo se reflejan en la literatura norcoreana reciente los temas de medio ambiente y ecología?

Seguimos con las traducciones-resumen de los relatos norcoreanos comentados en el ensayo de Oh Chang-ûn, concretamente con los de temática ecológica y medioambiental. Con un contexto similar al de El Bosque Verde, el relato Melodía de Vida, de Kim Chang-nim (2017), conecta los problemas ambientales con la ética de las generaciones futuras, detalle que llamó la atención del autor del ensayo (출처: 김창림의 단편소설 [생활의 선율], 조선문학, 2017년).

  Narrada desde la perspectiva de un hombre, la historia, sin embargo, se centra en su esposa, cuya actitud de liderazgo abre una grieta en el orden patriarcal.

   La obra cuenta la historia de una familia que, siguiendo las directrices del Partido, lleva a cabo un proyecto de plantación de árboles.

  Cuando la mujer se ausenta unos días para participar en una asamblea de trabajadorxs dedicadxs a la gestión forestal de toda la provincia, el narrador y marido, Chông Chang-kil, se verá en una situación difícil. Como miembro de la institución federal, está muy enfrascado en sus tareas y no da abasto para encargarse de la comida, la colada, el cuidado de los animales, etc. Lo que más le cuesta es cuidar las semillas y regar los plantones todas las noches. Sun Chôl, el hijo, está en el último año de secundaria y le ayuda, pero no se manejan bien. En cuanto se ponen los dos con las tareas de la casa, el padre reflexiona: “Siempre había vivido sin tener ni idea de a qué hora se levantaba y se acostaba mi mujer.”

  Aunque se desarrolla desde el punto de vista unilateral del narrador, la historia se centra en la esposa. Esta trabaja como maestra de educación infantil, pero la nombran responsable del equipo de cuidado y aprovechamiento de los montes y este cambio brusco de trabajo le sirve para darse cuenta de que la educación no es simplemente transmitir conocimientos, sino que hay que predicar con el ejemplo. Deja la escuela y se pone a trabajar en el equipo forestal, un abrupto camino donde se dedicará a plantar árboles y otras tareas del monte. También en la casa está al cuidado del semillero y de los plantones, gestionando gran número de especies productivas, como pinos, álamos y una variedad específica de alerce.

  La selección de buenos plantones no es una tarea que se lleve a cabo a nivel institucional, sino que se apoya en la dedicación personal de cada unx, que se saca adelante con el esfuerzo de la gente en la esfera doméstica. La esposa no solo se encarga de forma autónoma de las semillas, también la nombran supervisora y subdirectora del centro de seguimiento forestal. Cuando le toca emprender el viaje de trabajo, las numerosas tareas que desempeñaba recaen sobre el padre y el hijo, que solo entonces comprenden la cantidad de cosas que hacía. Hasta lxs compañerxs de clase de Sun-chôl tendrán que acudir para ayudar con el trabajo de los semilleros.

  Apenas regresa de la reunión, la mujer se ofrece para comenzar directamente con el trabajo de supervisora forestal, circunstancia que prepara el terreno para otro cambio. El marido reflexiona sobre el dilema de la mujer en general entre la atención a su familia y la dedicación a la comunidad y al país. El cambio de roles le permite entender mejor su situación. Comprenderá la importancia de los proyectos forestales y se ofrecerá a trabajar junto a ella.

  Como maestra de escuela, la mujer se dedicaba a sacar adelante a la generación futura, pero decide cambiar de trabajo y dedicarse al cultivo de semillas y plantones para los bosques futuros. En esta elección vemos su toma de conciencia sobre la responsabilidad de su generación para con la venidera. 

  El narrador y su esposa miran el problema de la protección de los bosques desde el punto de vista de la próxima generación. Deciden priorizar el amor y el sacrificio sobre el beneficio y las necesidades a corto plazo. Por otra parte, el papel de la supervisora forestal es velar por la protección del bosque e impedir que nadie entre sin permiso, haga fuego, corte árboles o cualquier otra acción prohibida. La obra deja entrever, además, que la generación actual mantiene vivo el recuerdo de la terrible degradación del medio forestal que siguió al periodo de la Marcha Ardua (1994-1998).

Marcha Ardua (고난의 행군), 1994-1998, periodo de la historia norcoreana marcado por la hambruna, causada, entre otros factores, por una concentración de inundaciones, sequías y el colapso de la URSS.