Pablo Neruda en Corea del Norte

그러나 허물어진 집집마다에서는

꽃 대신

탄환이 솟아 오르고

서반아의 폐허마다에서는

또다시 서반아가 움트고 있다. 

Pero de cada casa muerta sale metal ardiendo/en vez de flores/pero de cada hueco de España/sale España.

traducción-resumen de la sección sobre Pablo Neruda dentro del capítulo Literatura del Siglo XX. Mun Sang-min, Park Chi-won, Han Kyong-su, Hwang Kyong-hwe (1958). Literatura de Europa Occidental (서구라파 문학 개관). Pyongyang, Ediciones Nacionales de Artes y Literatura. 

Pablo Neruda (1904-), prominente poeta de Chile, país que se encuentra actualmente bajo total sometimiento del imperialismo estadounidense (1). Con los terratenientes, comerciantes y burócratas burgueses al servicio del imperialismo, ponen en juego maniobras políticas que violan la libertad democrática de los pueblos de América Latina y usan el continente tan rico en recursos naturales, hogar de los pueblos de Latinoamérica, como base de preparación de sus argucias bélicas. La resistencia del pueblo chileno, opuesto a estos planes**, crece día tras día. Los movimientos antiimperialistas de los pueblos latinoamericanos y por la liberación de las naciones se incrementa sin cesar en nuestros tiempos. Huelga decir que son movimentos de luchas populares por la paz.

Aclamado poeta, ardiente luchador antiimperialista y galardonado con el Premio Lenin de la Paz, tiene puesta en esta contienda toda su capacidad y talento. Nacido en la pequeña Parral, en 1904, de un empleado ferroviario y una docente. Tras graduarse por la Universidad de Santiago de Chile, el futuro vate se enrola en la Federación de Estudiantes**, donde aúnan fuerzas universitarios y trabajadores, y en cuya revista Claridad publica poemas de juventud. En 1921, el mundo recibe su poema La canción de la fiesta. Al igual que en toda América Latina, en Chile contaban con no poco peso los sindicatos de corte anarquista, que negaban una lucha proletaria organizada; su influencia llegó a Barriquette** y la obra de Neruda no quedó, en su primera etapa, exenta de ella. En muchas obras de juventud, como Crepusculario y Veinte poemas de amor y una canción desesperada, tiene un gran peso el pesimismo, la tendencia a evasión respecto de la realidad, etc. A partir de 1927, embarcado en la carrera diplomática, recorrerá varios destinos asiáticos comenzando en Rangún. Ese periplo le llevará a tomar conciencia sobre la brutal explotación y represión que sufrían los pueblos bajo la explotación colonial blanca, lo que le llevará a profundizar sus sentimientos de hostilidad a la «civilización» capitalista. Nombrado cónsul chileno en España, vio cómo sobre este país se desplegaba la intervención armada fascista extranjera. Llevado por una ardiente animosidad, Neruda, amante del pueblo, de la naturaleza y de las artes de España, se alzó en voz del contendiente bando republicano, convirtiéndose en motivo principal de su creación lírica la lucha del pueblo español contra la invasión fascista. En 1937, el poeta regresa a Chile y publica España en el corazón, obra que revela un salto cualitativo en su proceso de desarrollo creativo, abandonando la poesía del pesimismo para entrar de lleno en rumbos líricos de plena madurez y en la que late un fervor político que aborda frontalmente los problemas sociales. Refleja este poemario la lucha del pueblo español y su amor por la paz, inquebrantable a pesar de la derrota republicana en la guerra.

El texto coreano recoge la siguiente estrofa del poema de Neruda Explico algunas cosas: Pero de cada casa muerta sale metal ardiendo/en vez de flores/pero de cada hueco de España/sale España.

Con el comienzo de la Gran Guerra Patria en la URSS, encontramos a un Neruda entregado a la causa soviética, militancia que quedará plasmada en su poema epicolírico de 1942 Canto de amor a Stalingrado, canto a la heroica lucha del pueblo soviético. Para Neruda, el sujeto de la victoria conseguida en esta batalla es toda la humanidad progresista, viendo en ella una garantía de la posterior liberación de las clases trabajadoras de su Chile y de toda América Latina. Así cantó el vate su amor a aquella ciudad soviética que luchó por la causa justa de todos los pueblos del mundo:

Ciudad, Stalingrado, no podemos

llegar a tus murallas, estamos lejos.

Somos los mexicanos, somos los araucanos,

somos los patagones, somos los guaraníes,

somos los uruguayos, somos los chilenos,

somos millones de hombres.

(…)

Ciudad, ciudad de fuego, resiste hasta que un día

lleguemos, indios náufragos, a tocar tus murallas

como un beso de hijos que esperaban llegar.

Del hondo significado que para Neruda tuvo la batalla de Stalingrado da idea precisa la dedicatoria que dejó años más tarde, en su visita al museo conmemorativo en la ciudad rusa: «Yo vine al mundo para cantar a Stalingrado«. También dedicaría a la heroica lucha de los pueblos soviéticos contra el fascismo su 7 de Noviembre, Oda a un día de Victoria, entre otros poemas líricos y épicos. Marca la Gran Guerra Patria de la URSS el divorcio definitivo del poeta respecto a la «literatura de la pureza» (2); encontramos, desde entonces, a todo un poeta revolucionario. En el 45, en las filas del Partido Comunista Chileno, desde donde volcará sus energías en contribuir a los movimientos de liberación del pueblo y la clase trabajadora de su país. Su firme denuncia de la expansión imperialista estadounidense en Chile le hizo objeto de persecución y lo llevó a comparecer ante los tribunales. Fue inevitable que tuviera que refugiarse en la actividad clandestina y, posteriormente, en el exilio. Lejos de conocer un cese de su actividad creativa, la clandestinidad nos dejó obras emblemáticas como los poemas epicolíricos Crónica de 1948 (3) y Que despierte el leñador (ambas de 1948).

Varias fueron las visitas de Pablo Neruda a la Unión Soviética, entregado a un continuo afán por fundamentar su obra en las bases creativas del realismo socialista. En el 53 llevó a cabo una enorme contribución a los movimientos por la paz mundial le valió el Premio Internacional Lenin de la Paz. Tras su regreso a Chile, un año antes, desarrolla una infatigable labor en pos de la paz, la felicidad y la libertad de su pueblo. Su voz defensora de la paz no deja de propagarse por el mundo entero.

notas de traducción:

1. En 1958, año de publicación de este volumen sobre literatura europea, ostentaba el poder político en Chile una comisión de economistas estadounidenses conocida como Misión Klein-Saks.

2. En los estudios literarios coreanos, el término literatura de la pureza (순수 문학 sunsu munhak) alude a la corriente literaria orientada fundamentalmente a la búsqueda del valor artístico per se, sin pretensiones de participación social, alineadas con tendencias artísticas europeas como el decadentismo francés o el esteticismo inglés y en contrapunto con la literatura realista popular y políticamente comprometida, enmarcada en movimientos utilitaristas de la filosofía del arte.

3. Probable referencia a la obra Antología Popular de la Resistencia (1948) o su Canto general, de 1950.